“问疏斋湘中朱凤”打一生肖，揭秘解释落实

“问疏斋湘中朱凤”这七个字，一眼看去不像谜面，更像一句诗。有斋，有湘，有朱，有凤，字字都雅，但凑在一起让人摸不着头脑。很多人看到“凤”字，第一反应就是往凤凰身上猜。凤凰不是生肖，十二生肖里没有凤。但“朱凤”里的“朱”是红色，“凤”是鸟类，红色的大鸟——十二生肖里红色的鸟是什么？鸡。红冠、红羽的鸡，尤其是雄鸡，头顶一个大红冠，身上羽毛也带着红褐色。把“朱凤”翻译一下，就是“红色的像凤凰一样的鸟”，那不就是鸡吗？

但谜面有七个字，不能只盯着最后两个字看。“问疏斋”三个字才是钥匙。“问”是拜访、求教。“疏斋”是一个地方的名字，或者是一个人的书斋号。“疏”有稀疏、疏朗的意思，“斋”是书房。连起来，“疏斋”很可能是一位文人的书房名字，或者是一个地名。谁的书房叫“疏斋”？历史上有没有一个叫“疏斋”的人？元代有一位散曲家叫贯云石，号“疏斋”，他是维吾尔族人，但跟生肖没什么关系。还有一位叫张养浩的，号“云庄”，不是疏斋。这条路不好走。

换个角度。“湘中”两个字很清楚，湘江的中游，湖南一带。湘中在文化上有一个著名的意象——湘妃竹，也叫斑竹。传说舜帝的两个妃子娥皇、女英，在舜死后在湘江边哭泣，眼泪洒在竹子上，竹子长出了斑点，就成了斑竹。所以“湘中”往往跟“泪竹”“斑竹”联系在一起。斑竹跟生肖有什么关系？没有直接关系。但斑竹是一种植物，十二生肖里谁跟竹子关系最近？熊猫？熊猫不是生肖。鼠？鼠吃竹根？不太对。牛？牛吃竹叶？也不对。

再看“朱凤”。朱是红色，凤是神鸟。在湖南湘中一带，有没有跟“朱凤”有关的传说？有。湖南衡山有一座“朱凤峰”，据说跟道教有关。但这太偏了。

其实这个谜面的解法，可能不在字面意思上，而在字形上。“问疏斋”三个字，“问”是门里一个口，“疏”是疋加㐬，“斋”是文加而。拆字太复杂。“湘中”两个字，“湘”字中间是什么？“湘”字左边是氵，右边是相，中间什么都没有。“湘中”可能是指“湘”字的中间部分。把“湘”字拆开，左边三点水，右边一个“相”。中间是什么？如果把“湘”字上下切，中间是“木”？不对。“湘”字的结构是左右结构，没有“中”。如果“湘中”指的是湖南中部，那就是一个地名。

还有一种可能，“湘中”是指“湘”字的中间一笔。把“湘”字写出来，中间那一笔是竖？不对，湘是左右结构，没有中间一笔。

这条路越走越窄。换个思路，把这七个字当成一个整体来看。“问疏斋湘中朱凤”——去疏斋拜访，在湘中见到了一只朱凤。这只朱凤是什么？它不是真的凤凰，是一种比喻。古人常用“凤”来比喻品德高尚的人或者珍贵的事物。“朱凤”就是红色的凤，红色在五行里属火，火对应的方位是南，南对应的生肖是马？不对，南对应的是午马。马跟凤没有关系。

还有一个著名的典故——“朱凤”出自杜甫的诗《朱凤行》。杜甫在诗里写道：“君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。”说的就是湖南衡山上有一只朱凤，它羽毛赤红，声音悲切。杜甫用这只朱凤来比喻自己在乱世中的孤独和坚守。这首诗把“湘中”和“朱凤”连在了一起。所以“湘中朱凤”指的就是杜甫笔下的那只朱凤。那“问疏斋”呢？疏斋是谁？元代贯云石的号是疏斋，但他跟杜甫隔了好几百年。也可能是出谜人随便起的名字，不重要。重要的是，“朱凤”在杜甫诗里是“嗷嗷”叫的，叫声像什么？像鸡。鸡也是嗷嗷叫？鸡是喔喔叫。但鸡的叫声在古诗里常被写成“嗷嗷”吗？不常见。

其实，这个谜面的答案很可能是“鸡”。理由：朱凤是红色的鸟，十二生肖里红色的鸟只有鸡。湘中是湖南，湖南有什么鸡？有湘西土鸡，但这太牵强。另一个可能是“龙”。因为凤和龙常常并称，朱凤是红色的凤，对应的就是赤龙。赤龙在传说里也是有的。但赤龙不是生肖，龙就是龙，不分颜色。

在民间谜语库里，有一种解法是把“朱凤”拆开。“朱”是红色，对应的是“赤”，“赤”在地支里对应的是“午”，午是马。“凤”是鸟类，对应的是“酉”，酉是鸡。一个谜面猜出两个生肖？不可能。所以不是这样拆的。

考虑到时间和篇幅，这个谜面在网上流传的版本中，最被认可的答案是“鸡”。因为“朱凤”就是红鸡，“湘中”是地点，“问疏斋”是来访者的行为。整句话的意思是：到疏斋去问，湘中有一只红色的凤凰。红色的凤凰不是真的凤，是鸡。鸡在民间常被叫做“凤凰”——“家有鸡，不羡凤”。农家养鸡，把大公鸡叫做“金凤凰”。所以“湘中朱凤”就是湘中地区的一只大红公鸡。

至于属鸡的人，只说一句：你身上那种“不是凤凰但被人当凤凰看”的气质，是环境给你的。换个环境，你可能就是一只普通的鸡。但在这个地方，在这个圈子里，你就是那个“朱凤”。不用心虚，也不用骄傲。凤凰是别人封的，鸡是自己做的。做好自己该做的事，打好该打的鸣，对得起那一声“朱凤”就够了。