“春蚓秋蛇”打一生肖，答案全面解释落实

“春蚓秋蛇”这四个字，看一眼就知道在说写字。不是夸人写得好，是骂人写得差。春天的蚯蚓，秋天的蛇，爬出来的痕迹歪歪扭扭、断断续续，没有筋骨，没有气势，像没吃饱饭的人拿不动笔。这个词出自《晋书》，说的是王羲之看不起那种只会描字形、没有真功夫的书法。

但拿它来猜生肖，就不能只停在“骂字丑”这个层面了。谜语要的是生肖，不是书法批评。

很多人第一反应是蛇。谜面里明晃晃地写着“蛇”字，不猜蛇猜谁？但谜语的规矩恰恰是——越写在脸上的，越可能是陷阱。如果答案是蛇，谜面直接写“蛇”就行了，何必加一个“春蚓”来凑字数？春蚓也是蚓，不是蛇。蛇和蚓放在一起，说明它们有共同点——都是软体的、爬行的、在地上留下弯弯曲曲痕迹的东西。但蛇是蛇，蚓是蚓，十二生肖里有蛇，没有蚓。所以谜面用蚓来陪衬蛇，让你觉得答案是蛇。但你想，如果答案是蛇，这个谜面就太直了，直得像一根棍子，没有任何弯可拐。

那如果不是蛇，是谁？

看“春蚓秋蛇”这四个字的另一个角度：它们都是在说“笔画”。蚓的痕迹是弯的，蛇的痕迹也是弯的。弯弯曲曲，没有直线。十二生肖里，谁的身上有“弯弯曲曲”的东西？谁的形状就是弯弯曲曲的？龙是弯的，龙的身子就是弯曲的，像蛇一样。但龙不是蛇，龙有爪、有角、有鳞，比蛇高贵得多。如果谜面用“春蚓秋蛇”来形容龙，那是在贬低龙——把龙跟蚯蚓和蛇放在一起，说龙写出来的字也这么丑？不太合理。

还有一个生肖，它的名字里就带着“弯”的意思——兔。兔子的“兔”字，上面是“⺈”，下面是“口”，再下面是“儿”，没有弯。不对。

换个思路。“春蚓秋蛇”不是在说动物本身，是在说动物留下的痕迹。蚓在地上爬，留下弯弯曲曲的痕迹；蛇在地上爬，也留下弯弯曲曲的痕迹。这种痕迹，在书法上叫“败笔”，在自然里叫“行迹”。十二生肖里，有一个动物跟“行迹”的关系最特别——它不在土上爬，它在天上飞；它不留下弯弯曲曲的痕迹，它留下的是看不见的、但所有人都知道的痕迹。这个动物是龙。龙行云中，不留痕迹，但所有人都知道它来过。这就跟蚓和蛇形成了对比——蚓和蛇在地上留下丑陋的痕迹，龙在天上不留痕迹却让人敬畏。谜面用“春蚓秋蛇”来打一个生肖，打的不是蚓也不是蛇，而是跟它们相反的那个。

但这个思路太绕了，而且龙跟“春蚓秋蛇”没有直接关系。

有一个更直接的解法。在十二生肖里，有一个动物，它既不是蚓也不是蛇，但它跟蚓和蛇有一个共同的特点——都是“软”的。蚓软，蛇软，还有一个生肖是软的吗？兔子的毛软，但身体不软。鸡有羽毛，不软。牛有硬蹄，不软。只有龙，龙的身体是软的，能屈能伸，能大能小，能隐能现。但龙是神话动物，不算真的“软体”。还有一个——鼠。鼠的身体是软的，能钻过比身体还小的洞。但鼠跟蚓和蛇没什么关系。

其实，这个谜语有一个经典的解法，在民间谜语库里查得到——答案是“龙”。理由不是上面说的那些，而是“春蚓秋蛇”这四个字在书法里指“没有骨气”的字，而十二生肖里最有“骨气”的是龙。用最没骨气的来打最有骨气的，这是一种反衬。蚓和蛇都是在地上爬的，龙是在天上飞的；蚓和蛇是卑微的，龙是尊贵的；蚓和蛇的痕迹是丑陋的，龙的痕迹是神圣的。谜面把最不堪的两个动物放在一起，让你去猜那个最高贵的，这就是谜语的“反着说”。

还有一个角度。“春蚓秋蛇”说的是两个季节——春和秋。春天蚓出来活动，秋天蛇准备冬眠。春和秋之间隔着一个夏天。夏天对应的生肖是什么？夏天在五行里属火，对应的方位是南，南对应的生肖是马？不对。在十二地支里，春夏秋冬各有对应的月份——春是寅卯辰（虎兔龙），夏是巳午未（蛇马羊），秋是申酉戌（猴鸡狗），冬是亥子丑（猪鼠牛）。“春蚓”在春，“秋蛇”在秋，春和秋之间夹着夏。夏的三个生肖是蛇、马、羊。蛇已经在谜面里了，所以不可能是蛇；剩下马和羊。马跟蚓没有关系，羊跟蛇也没有关系。所以这条路走不通。

最靠谱的解法还是回到“反衬”上来。谜面说蚓和蛇，但打的不是它们，是跟它们形成对比的那个。蚓和蛇都是在地上爬的、没有脚的、被人看不起的动物。十二生肖里，有没有一个动物是“有脚的、在天上飞的、被人崇拜的”？有，龙。蚓和蛇都是“无足”，龙是“有足”；蚓和蛇都是“土中物”，龙是“云中物”；蚓和蛇是“败笔”的象征，龙是“神笔”的象征。用最差的来打最好的，用最卑微的来打最高贵的，用最丑陋的来打最神圣的——这就是谜语的趣味所在。

至于属龙的人，只说一句：你身上那种“不屑于跟人比”的气质，跟这个谜面的手法是一样的。别人拿差的来比你，你不需要解释，不需要争辩，你是什么样就是什么样。蚓是蚓，蛇是蛇，你是你。不在一个层面上，就不用放在一起说。但也要记住，龙不是真的不存在。你不出现的时候，别人真的会以为蚓和蛇就是全部。偶尔也露一下面，让他们知道，天上有天上东西，地上有地上的东西，不一样。