涤除六欲起真慈，五七诗中叨见遇代表什么生肖，词语解释落实

“涤除六欲起真慈，五七诗中叨见遇”这两句诗，意境深远，藏着一条隐秘的生肖线索。“涤除六欲”是洗去眼、耳、鼻、舌、身、意六种欲望，清心寡欲，回归本真；“起真慈”是生发出真正的慈悲心，不是假慈悲，不是有所求的慈悲；“五七诗中叨见遇”是在五言七言的诗句中，承蒙相遇相知。整句话描绘的是一位修行者，洗净欲望，心生慈悲，在诗词中遇到了知音。在十二生肖之中，与这个“涤除六欲、五七诗中”意象绑定最深的，是牛。

为什么是牛？因为牛是十二生肖中最“无欲”的动物。牛不贪吃，有草就行；不贪睡，有棚就行；不贪色，有伴就行。牛的欲望极低，低到几乎可以忽略不计。这种“无欲”的状态，就是“涤除六欲”。牛不需要刻意“涤除”，它天生就是“六欲”最少的动物。属牛的人也是这样，他们欲望少，要求低，不贪婪，不奢求。别人追求名利，他们追求踏实；别人追求享受，他们追求心安。这种“少欲”的品格，是属牛之人最让人放心的品质。

从“涤除六欲”来看，牛是最“干净”的动物。牛不吃肉，不杀生，不害人。牛吃的是草，挤出的是奶。牛的一生，是奉献的一生，不是索取的一生。这种“干净”，就是“涤除六欲”的结果。属牛的人也是这样，他们不害人，不占便宜，不搞阴谋。他们干干净净做人，踏踏实实做事。这种“干净”，让他们在复杂的社会中保持着一份难得的清白。属牛的人需要注意的是，干净是好事，但不能因为干净就瞧不起别人。别人有欲望，不代表别人脏。你有你的干净，别人有别人的活法。别用自己的标准要求别人。

从“起真慈”来看，牛是最“慈悲”的动物。牛不欺负弱小，牛不会主动攻击其他动物。牛即使被鞭子抽，也不会报复主人。这种“不报复”的品性，就是“真慈”。属牛的人也是这样，他们不记仇，不报复，不耿耿于怀。你伤害了他们，他们可能会难过，但不会想着害你。这种“真慈”，不是装出来的，是天生的。属牛的人需要注意的是，真慈不是没有底线。你可以不报复，但你不能不保护自己。别人伤害你，你可以原谅，但不能让他再伤害你第二次。真慈，要有牙齿。

从“五七诗中叨见遇”来看，五言诗和七言诗是唐诗的主流。唐代诗人中，有一位著名的“诗牛”——李贺。李贺写诗，常以牛自喻。但这不是关键。关键是“叨见遇”是承蒙相遇。牛在诗词中常常出现，比如“牧童骑黄牛”“风吹草低见牛羊”。牛与诗，有着不解之缘。属牛的人不一定爱写诗，但他们本身就是“诗”。他们的一生，是一首朴素的、安静的、有力量的诗。不需要华丽的辞藻，不需要复杂的修辞，他们站在那里，就是诗。

更深一层看，“涤除六欲起真慈，五七诗中叨见遇”还藏着“丑”与“子”的地支密码。丑是牛，子是鼠。鼠有六欲吗？鼠的欲望比牛多得多。鼠贪吃、贪睡、贪色、贪生。鼠不会“涤除六欲”，鼠只会“满足六欲”。牛不同，牛天生就是“六欲”淡薄的动物。所以，这个谜面说的是牛，不是鼠。

十二生肖中还有一种动物也以“清净”著称，那就是兔。兔也干净，也温柔，也惹人怜。但兔的“清净”是“躲”出来的，牛的“清净”是“修”出来的。兔躲在洞里不出来，所以清净；牛在尘世中劳作，还能保持清净。一个是避世，一个是入世。涤除六欲，是在尘世中洗净欲望，不是躲到没人的地方。所以，它属于牛，不属于兔。

答案：牛

属牛的人，你们是不是那种“欲望很少，快乐很多”的人？别人要这要那，你们只要吃饱穿暖；别人追名逐利，你们只求心安理得。这种“低欲望”的生活，让你们比别人少了很多烦恼，也少了很多动力。属牛的人需要注意的是，低欲望不是没欲望。你们也可以有欲望——想住大房子，想开好车，想去远方旅行。有欲望不可耻，可耻的是被欲望控制。你们不会被欲望控制，所以你们可以大胆地有欲望。

从“起真慈”来看，属牛的人要学会“有牙齿的真慈”。你们太善良了，善良到不会保护自己。别人欺负你们，你们忍；别人伤害你们，你们原谅。这种“无牙齿的善良”，不是真慈，是软弱。属牛的人，善良要有牙齿。别人欺负你，你要让他知道疼；别人伤害你，你要让他付出代价。不是报复，是让他不敢再欺负你。真慈，不是任人宰割。

“涤除六欲起真慈，五七诗中叨见遇”落在牛这个生肖上，是对牛少欲、真慈、朴素的最好概括。属牛的人，愿你们在涤除六欲后，不是空无，是慈悲。在五七诗中，不是过客，是主角。你们就是诗，就是慈，就是干净的灵魂。不染尘埃，不沾污浊。属牛的人，你们值得被诗赞美，被慈包围，被干净对待。你们就是最好的诗。